En cierta ocasión el Papa se acercó a visitar el seminario de Roma y se acercó a uno de los jóvenes seminaristas para preguntarle las notas de la Iglesia. El muchacho respondió: “Una, Santa, Católica y Apostólica, Santo Padre”, a lo que su Santidad le objetó “te falta una”. El seminarista enrojeció hasta la exageración y el Papa le dijo “te falta perseguida”.

Os cuento esta anécdota, no porque hayan cambiado las notas de la Iglesia, sino porque aquel Papa quería hacer ver a sus futuros sacerdotes, que la Iglesia sigue estando en el punto de mira de poderosos  y radicales. No se han quedado anticuadas las palabras de Cristo “os perseguirán y os arrastrarán a los tribunales… a mí también me han perseguido, pero no temáis, yo he vencido al mundo”.

¿Qué vemos en las noticias los últimos meses? Bombas en iglesias de distintos paises del mundo, tiroteos durante la misa contra pequeños y mayores que participan en el sacramento de la fe, asesinatos a sangre fría de cristianos, etc. Por una parte es preocupante que no podamos vivir la fe con tranquilidad, ni ellos en países lejanos, ni nosotros en España, aunque lo nuestro no tiene ni punto de comparación con ellos. Por otra parte, es el cumplimiento de las palabras del Señor que nos anunciaban que si a él, que es el Maestro lo perseguían, a nosotros, sus discípulos también nos iban a perseguir; pero que no hemos de temer. Si se ha cumplido su predicción, también se cumplirá su promesa.

Este tema es algo que me ronda la cabeza contínuamente y de lo que hemos de convencernos antes de embarcarnos en esta tarea, porque si no estamos dispuestos a “perder” algo de reputación, de fama, de comodidad, ¿cómo vamos a servir al Crucificado? Muchos han abandonado el Barco, cuando se han visto vapuleados por su propia familia al seguir el Evangelio con radicalidad, tratados de locos, de integristas o “borregos”. Muchos se achican al encontarse con la dificultad diaria de defender sus ideales y su fe. Y otros se crecen hasta dar un heroico testimonio de lo que han visto y oido, como el caso de los cristianos coptos de Egipto que, entre una aplastante mayoría musulmana, defienden su fe hasta llegar muchos al martirio.

Es el caso de D. Demetrio, que estamos constatando con dolor los que queremos estar en comunión con los mandamientos y la doctrina cristianas. En todos los diarios, en programas de tele basura, en la prensa hemos visto cómo se ha llegado hasta el desprecio de nuestro Obispo por no haberse callado (postura mucho más cómoda) y haber denunciado la invitación constante que se hace a nuestros niños y jóvenes a la fornicación. Yo me pregunto. ¿qué pensaban que podía decir un Obispo al respecto? ¿Cuando ha cambiado la doctrina de la Iglesia respecto al tema de la sexualidad ordenada al bien de la persona? ¿No será que muchos quieren que cambie y como constatan que nos es así, patalean en público? La Iglesia no se calló en tiempos de fuertes persecuciones y no lo hará hoy tampoco. Los cristainos consecuentes estamos al pie de la noticia, pero no por el morbo, sino porque por boca de D. Demetrio ha hablado Jesucristo y cientos de millones de cristianos. Hay, ha habido y habrá bautizados que no lo entiendan y discrepen. Quizá sea un buen momento para formarnos todos en lo que significa la verdadera fe y propuesta que nos ofrece el Señor, que va más allá de decir “yo tengo mucha fe, pero no creo en la Iglesia. Eso se pasó de moda. La Iglesia está viva, es joven y nos cuida como la madre que no tiene ojos nada más que para sus hijos.

¡Ánimo! Estamos en el camino correcto, no porque lo digamos nosotros, sino porque es Cristo el que nos eligió. Un abrazo a todos.

Popularmente el Adviento es sobre todo la preparación a la Navidad. Pero este matiz no es ni el único, ni el más antiguo, ni el más importante. En este tiempo lo que debe subrayarse es la única Venida del Señor, que aún debe realizarse.

Esta venida se inició con el nacimiento de Jesús, pero lo único que debe realizarse aún, lo más central del Adviento, es la realidad objetiva de que el Señor vendrá realmente al fin de los tiempos (y personalmente para cada fiel al fin de su vida terrena). El 25 de diciembre, San Agustín ya decía en su carta a Jenaro, es Navidad, es un recuerdo, es un aniversario, Jesús no vuelve a nacer; la única venida que aún debe realizarse, será un hecho real ( y personalmente su encuentro con el Señor al fin de nuestra vida).

Esta espera del Señor que vendrá es una de las columnas de la vida cristiana. Esta espera, junto con la fe y el amor, forma el sustrato fundamental de la vida cristiana. La esperanza es algo constante (no una simple propiedad del Adviento) en el vivir cristiano de cada día: Venga tu reino; decimos diariamente en la oración y siempre que celebramos la Eucaristía, decimos que la celebramos mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo. El Adviento debe ayudarnos a intensificar esta esperanza fundamental (es una de las tres virtudes teologales junto con la fe y la caridad) de la vida cristiana y sería desfigurar la finalidad del Adviento confundir esta esperanza con otros dones de Dios.

Cuando en este tiempo oímos en las lecturas o pedimos en los salmos los bienes que Dios prepara: la paz abundante, la felicidad, la aniquilación de nuestros enemigos y de la muerte… pedimos una venida del Señor que no se realizará el 25 de diciembre, sino al fin de los tiempos.

Con el nacimiento humano de Cristo, se abre simplemente el camino de aquella Venida que esperamos y pedimos y que transformará nuestro vivir, como decimos con frecuencia en uno de los prefacios de Adviento: “Al venir por primera vez (navidad) nos abrió el camino…para que cuando venga en gloria podamos recibir lo  que ahora esperamos.

Queridos hermanos, yo os invito a buscar a Dios de una manera especial en este tiempo de Adviento, donde el principal agente es Dios mismo. Muchas veces ponemos el acento en el hombre, en un esfuerzo ascético-piadoso. Pero, si bien es cierto que este tiempo tiene sentido de conversión, no es el único ni el más importante.

Este tiempo de Adviento, nos hace reflexionar sobre la humildad. Y la humildad es la virtud que nos lleva a reconocer lo que realmente somos. Por eso Santa teresa de Jesús decía que la humildad es andar en verdad, es decir, la humildad es vernos tal como somos, es saber y reconocer lo que valemos ante Dios.

Y ¿qué somos ante Dios?, ¿cuánto valemos ante Dios?, ¿somos capaces de ser algo sin Dios, que nos creó, nos mantiene vivos, y derrama todas las gracias que necesitamos para llegar a Él y para gozar de Él para toda la eternidad?

Responder a estas preguntas adecuadamente, es comenzar a andar en verdad. Es comenzar a darnos cuenta de lo que es ser humilde. Y después de ese reconocimiento de nuestro “cero” valor ante Dios, reconoceremos que nada valemos ante Dios.

Luego de eso, nos queda un larguísimo trecho para llegar a ser humildes, para andar ese camino de la humildad. Y es muy importante saber que ese camino de la humildad es equivalente al camino de la santidad, que nos lleva a Dios, que nos lleva al cielo.

Todos tenemos que ser santos. Es lo que Dios nos pide, para eso nos ha creado: para ser santos; es decir, para vivir de acuerdo a Su Voluntad. San José de Calasanz decía: “Si quieres ser santo, sé humilde. Si quieres ser muy santo, sé muy humilde”.

La humildad es el fundamento  de todas las demás virtudes. Lo contrario de la humildad es el orgullo, así que, si la humildad es el fundamento de todas las demás virtudes, se deduce que el orgullo es la raíz de todos los pecados. Y es raíz del pecado, porque –si aplicamos las palabras de Santa Teresa sobre la Humildad al orgullo- resulta que es no andar en verdad.

El orgulloso es básicamente creernos no-dependientes de Dios. Y el creernos no-dependientes de Dios nos lleva al pecado… Y lo que es peor: nos puede llevar a justificar el pecado.

Por eso la Lectura del libro del Eclesiástico (Sir. 3, 19-21 y 30-31) nos dice así: “No hay remedio para el hombre orgulloso, porque ya está arraigado en la maldad”, es decir, está arraigado en el pecado.

Y “no hay remedio”, se refiere a nuestro camino hacia Dios. Es decir: no podremos llegar a Dios y a la felicidad eterna, aquéllos que no reconozcamos nuestro justo valor ante Dios… (es decir:    que nada valemos ante Él). Y tampoco podremos llegar aquéllos que no reconozcamos nuestra total dependencia de Él…en todo.

También nos recomienda el Libro del Eclesiástico que debemos hacernos pequeños, y que sólo Dios es poderoso. Sin embargo el problema está en que la humildad es una virtud despreciada por el mundo y al orgullo se le da un gran valor.

Y esto no debe sorprendernos porque el mundo nos vende lo contrario a lo que Dios desea. El mundo es regido por “el príncipe de este mundo” –que es uno de los nombres que da la Sagrada Escritura al Demonio. Este nos engaña, y nos hace creer todo lo contrario a lo que Dios desea.

El mundo nos vende la idea de que los primeros puestos son los mejores. El mundo nos vende la idea de que las glorias humanas y los reconocimientos humanos son muy importantes. El mundo nos vende la idea de que los privilegios y el poder son muy necesarios. El mundo nos vende la idea de que creernos una gran cosa es algo bueno.

Como vemos, todo lo contrario a lo que significa la humildad, que es reconocer que nada somos y nada valemos ante Dios. Y también de que nada podemos sin Dios.

A veces nos creemos my capaces por nosotros mismos y muy independientes de Dios… Y ¿nos hemos detenido a pensar –por ejemplo-  si podemos siquiera hacer palpitar nuestro corazón por nosotros mismos? ¿Qué sucede cuando Dios no hace palpitar nuestro corazón?..¿Qué sucede?… Sabemos lo que sucede ¿no?…. ¿Cómo, entonces, podemos vivir independientemente de Dios, buscando hacer nuestra voluntad y no la de Dios?……¿Cómo?…….

Y el mundo últimamente nos está vendiendo una idea que se nos ha metido por todos lados…. ¡hasta en la Iglesia!…. Ustedes reconocerán este nuevo término muy moderno, porque se repite por todos lados: “auto-estima”.

La llamada auto-estima es todo lo contrario a lo que es la humildad. Recordemos que nada valemos ante Dios… nada somos sin Dios. De nuestra cuenta sólo podemos y sabemos pecar. No somos capaces por nosotros mismos de hacer nada bueno.

Eso dice San Alfonso María de Ligorio. Y también dice: “Cualquier bien que hagamos viene de Dios. Cualquier cosa buena que tengamos pertenece a Dios”.

San Ignacio de Loyola define la humildad como la renuncia de tres cosas: renuncia a la propia voluntad, renuncia al propio interés, y renuncia al propio amor.  Y el propio amor o amor propio es justamente la auto-estima que tanto se nos pregona, para –supuestamente- poder ser felices.

El Evangelio nos habla de los puestos; y los primeros puestos se refieren a esas cosas que nos vende el mundo:
Glorias, alabanzas, reconocimientos, poder, mando, honores, privilegios, creerse grande, querer ser grande y poderoso, alardear de lo mucho que sabemos, creer que podemos sin Dios, buscar ser reconocido, hacer las cosas para que nos crean muy buenos y muy capaces, creernos mejores que los demás, creernos que somos una gran cosa, creer que merecemos lo que tenemos y muchas cosas más, confiar en las propias fuerzas y no en Dios, buscar hacer nuestra propia voluntad y no la de Dios, etc….. Todas estas cosas nos la vende el mundo.

Pero la humildad es todo lo contrario: es hacer las cosas porque Dios las quiere así…. Es buscar la gloria de Dios y no la propia… es no buscar, ni reclamar honores ni reconocimientos… es no hablar de uno mismo, ni alardear lo mucho que somos y tenemos…. Es saber que nada podemos sin Dios… es saber y reconocer que somos totalmente dependientes de Dios… es hacer las cosas como Dios quiere,  sin buscar reconocimientos…. Es dar gracias a Dios por lo que somos, por lo que hacemos y por lo que tenemos… es saber que nada podemos sin Dios, pues nuestra fuerza está en Dios. Es creer, de verdad, que nada somos ante Dios.

Ahora bien, debemos tener en cuenta que la humildad no consiste en negar las cualidades que Dios nos ha dado, sino en saber y reconocer que todo nos es dado por Dios. Todo lo que tenemos nos hace creer que esas cosas las logramos nosotros mismos.

Es así, entonces, como reconociendo nuestra verdad, “andando en verdad”, se cumple lo que el Señor dice en el Evangelio: “el que se humilla será engrandecido”. De no ser así, nos sucederá lo contrario: “el que se engrandece será humillado”.

Así, podremos llegar a ser de esos “espíritus justos que alcanzaron la perfección” de los cuales nos habla la carta a los Hebreos (Hb. 12, 18-19 y 22-24). Son los Santos… Y todos ellos han sido humildes.

El salmo 67 nos recuerda la grandeza de Dios y la pequeñez humana, las cosas que Dios hizo por su pueblo y que siempre hace por nosotros.

Lo primero, desde estas líneas, es dar la bienvenida a mi hermano en el sacerdocio y amigo, Hector,  a este trozo de la viña del Señor. Ya conoce el terreno, las carreteras y los corazones de esta gente que forma la Parroquia de la Colonia de Fuente Palmera, cosa que le ayudará a acercarnos a todos al Corazón de Cristo. Estás en tu casa.

Lo segundo, abordar un tema que, si no lo meditamos repetidamente, se nos muestra lejano: la santidad. Por eso mismo, he titulado este boletín “hay gente para todo”; hay gente hasta que se decide…¡ a ser santo!  Aunque ya voy raspado de hora, hemos celebrado en este día la solemnidad de todos los Santos, que no son gente rara y fuera de la realidad, sino con los pies muy bien puestos en la tierra, pero con el corazón en el Cielo.

En las homilías de esta fiesta he hecho una reflexión muy simple: si hemos llorado ante Cristo Eucaristía, o en una confesión, o visitando a un enfermo en el que hemos visto el rostro de Dios…¿ cómo podríamos no emocionarnos con el simple pensamiento del día que estemos con Él cara a Cara, muy cerquita, por toda la eternidad?. Eso es lo que experimenta hoy ” una multitud que nadie podría contar”, en el Cielo junto a Dios. Ellos no necesitaron que la Ciencia les certificara que el Cielo es una relidad física, ni que nadie volviera de allí para decirles que es cierto. Nosotros tampoco.

Lo ha prometido Cristo (el Único que tiene palabras de Vida Eterna y del Único que nos podemos fiar a ciegas) y con eso nos basta. Nuestro corazón y el de cualquier persona , sea o no creyente, tiene ansia de eternidad y cierta repugnancia a la muerte porque sí: ahí tenemos otra muestra de que “Dios  creó al hombre para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su propio ser”.

¿Que para ello hay que pasar por la muerte?, ¿qué problema hay?,¿ por qué se asusta tanto mucha gente cuando hablamos de la muerte?. Si es la puerta, es el pasaporte, es la condición “sine qua non” para encontrarnos en un abrazo definitivo con el Señor de la Vida y de la Muerte, ¿qué tememos?.

¿No debería darnos pánico o terror, no este hecho de la muerte, sino el de  presentarnos delante del sólo Santo entre los santos , con las manos sucias, con la conciencia cargada, con el testamento a medio hacer? Eso sí que le daba autentico pavor a los santos, a los que vivieron el Evangelio sin tanta glosa de teología barata y desviadora del camino estrecho que nos marcó El, que nos quiere más que nosotros mismos.

Yo he conocido santos, todos los que leéis estas líneas habéis conocido santos en vuestra familia, entre vuestros amigos o vecinos. Bien porque  hayan vivido esta santidad durante toda su vida, una parte de ella o los últimos momentos de la misma; todos recibieron “un denario”, o sea, el Cielo. Miles y miles, millones de niños, jóvenes y adultos lo vivieron alegremente, con la fuerza, no propia, sino de Dios; ¿y vamos a decir que nosotros no podemos?. ¿Por qué no?.

Hay gente para todo. ¡Hasta para ser santos!. Pidámosle a ellos que nos arranquen bendiciones de Dios para nosotros, nuestras familias y nuestra Parroquia. Y recemos este mes pero , especialmente mañana, por nuestros difuntos y por aquellos que no tengan a nadie que rece por ellos y se encuentren en el Purgatorio; para que nuestra oración y sacrificio los lleve a gozar de la  Gloria que disfrutan los santos y nosotros esperamos alcanzar cuando Dios nos llame de este mundo. Amén.

Un fuerte abrazo a todos.

Hermanos, yo que me forme en el Seminario Misionero Redentor Mater de Córdoba, donde mi vocación que es misionera y en este mes de las Misiones; donde me encuentro contento porque mi vocación encuentra su forma más completa y luminosa en el misterio de Cristo. Al percibirla y responder a ella, descubro la auténtica felicidad.

Es verdad que aquí estuve un verano con el Rvdo. Sr. Don José Carlos; y en los designios de Dios, llegue aquí como Diácono en esta parroquia de la Purísima Concepción”. En donde comencé mis primeros pasos hacia el presbiterado y asumir con más confianza la vida humana tal y como es con sus componentes.

Yo, os invito a buscar a Dios de una manera especial en estos días en que celebramos las misiones; con nuestra oración le pedimos al Señor que suscite vocaciones Sacerdotales y Religiosas misioneras y familias que anuncien que Cristo esta vivo y cuida del hombre.

“A los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio” (Rm 8,28). En María, Dios ha hecho confluir todo el bien y por medio de Ella, no cesa de difundirlo ulteriormente en el mundo. Desde la Cruz, desde el trono de la gracia y de la redención, Jesús ha entregado a los hombres como madre a María, su propia Madre. En el momento de su sacrificio por la humanidad, Él constituye en cierto modo a María, mediadora del flujo de gracia que brota de la cruz.

Hermanos lo importante es que Dios nos quiere siempre y quiere el crecimiento en la Fe, Esperanza y Caridad.

El papa Benedicto XVI anuncia el año de la Fe 2012-2013. Esta iniciativa de Benedicto XVI tiene un precedente: el año de la Fe que Pablo VI convocó en 1967, con ocasión del XIX aniversario del martirio de San Pedro y San Pablo.

Benedicto XVI ha considerado oportuno “llamar la atención sobre la belleza y la centralidad de la Fe, la exigencia de reforzarla y profundizarla a nivel personal y comunitario y hacerlo desde una perspectiva no tanto celebrativa sino más bien misionera, en la perspectiva de la misión ad gentes y nueva Evangelización.

La Fe, purifica el entendimiento. “La fe es garantía de lo que se espera, la prueba de las realidades que no se ven” (Hb 11,1).

La Esperanza, purifica a la memoria.

La Caridad, purifica a la voluntad.

Hermanos espero ayudados en lo que pueda siempre os tengo presente en mis oraciones

Que Dios os bendiga.

Aunque sea tarde, no quiero dejar escapar la oportunidad de dedicar este boletín de septiembre a la JMJ, acontecimiento eclesial de jóvenes de todo el mundo.

Después de haber vivido la visita de Cruz de los jóvenes a nuestra Colonia y de haber ofrecido nuestras casas para acoger peregrinos de cualquier rincón del planeta (gesto que Dios os pagará con generosidad), hemos vivido unos días excepcionales teniendo al Papa Benedicto entre nosotros. Unos lo hemos vivido en directo en propia persona y otros, desde el providencial Canal 13, lo habéis bebido minuto a minuto desde vuestros hogares.

No hay palabras para explicarlo, pero me atrevería a resumir mi experiencia como un “encuentro auténtico con la Iglesia viva, muy viva de Jesucristo”. Allí estábamos en persona  dos millones de jóvenes cristianos, y en espíritu, muchos más, cantando, rezando intensamente, compartiendo vivencias, queriendo al Señor y escuchando la Palabra de Dios y la voz del Santo Padre, que en una frase que pasará a la historia, nos decía: “no os avergoncéis de vuestra fe”.

No existió esos días la vergüenza ni los respetos humanos o, al menos yo no lo percibí. En cualquier rincón se improvisaba el más digno confesionario u oratorio. Cualquier punto de Madrid era idóneo para corear “esta es la juventud del Papa” o “Benedicto, Benedicto”. Es tan distinta la Iglesia que las noticias o la radio sacan a diario de la que yo estaba viviendo allí, que me parecía vivir en un mundo diferente del de muchos periodistas.

La Iglesia sigue teniendo esperanza en los jóvenes; en los futuros dirigentes del mundo y como decía el mismo Benedicto, “los santos del S.XXI”. Esa Iglesia no es circunstancial, no ha sido visible tan sólo esta semana de Madrid sino que esta viva en el rincón donde more un cristiano que cargue con su cruz y siga a Cristo. Donde un cristiano trabaja, evangeliza, pone sus talentos en su comunidad, parroquia, orden religiosa, ahí está toda la Iglesia actuando y haciendo visible al que no vemos y seguimos por fe.

He vivido momentos increíblemente emocionantes, hasta llegar a las lágrimas, porque esa experiencia me estaba corroborando, una vez más, que Cristo es el único camino y yo estaba en él. El primero de ellos, fue la misa de inauguración el martes, antes de la llegada del Papa. Estaba desbordada, como todos los actos de esos días. Miles y miles de jóvenes, religiosas, sacerdotes y obispos del mundo entero partiendo el mismo pan. Lloré emocionado al ver la fe con la que comulgaban a Cristo de rodillas en una avenida que, cualquier otro día es un hervidero de coches. Nadie me lo cuenta, que yo estaba allí. 8.000 sacerdotes jóvenes que renovaban la esperanza de poder celebrar la misa muchos años más.

El siguiente momento fuerte fue ver al Papa a 2 escasos metros, sonriente, emocionado, dándonos su bendición, contento de dar esperanza a los que fuimos a pedírsela. Mi primera reacción fue saltar lo más alto que podía para que escuchara mi grito (entre un griterío ensordecedor): ¡Viva el Papa!; hasta que las lágrimas nublaron mi vista al sentir la emoción de sentirme sacerdote de Jesucristo, vivo y presente en aquel rostro curtido por el paso de 84 años.

Y, ¡ qué contaros de la vigilia de 4 vientos! Allí estábamos ya todos los que cogíamos, porque hubo muchos peregrinos que tuvieron que verlo por pantallas fuera del recinto. Aguantamos el peso del calor sofocante, desde las 12.00 del mediodía hasta que una nube ocultó el sol. Aquella nube venía dispuesta a chafar la vigilia y, de hecho descargó una tormenta que habría arruinado un concierto, un mitin o una corrida de toros. Pero no una vigilia de jóvenes con el Papa. De allí no se movió nadie, ni niño, ni anciano. ¡ Ni el Papa!, al que le ofrecieron refugiarse mientras pasaba el huracán; a lo que él respondió: “si ellos aguantan, yo me quedo”…y se quedó.

El discurso quedó interrumpido, pero no el ambiente festivo, que crecía más y más, a medida que aumentaba la fuerza del viento y del agua. Tras esto, llegó el momento de adorar al Amor de los amores. Yo era un poco excéptico al pensar que casi nadie se arrodillaría en un suelo embarrado, con el cuerpo golpeado por el sofocante calor y la reciente tormenta. Me equivoqué. Antes de que Cristo fuera colocado en aquella flamante custodia de Toledo, 2 millones de almas cayeron de rodillas ante el Dueño del Universo. El silencio se podía cortar. La oración era unánime, con el Papa a la cabeza. Las lágrimas afloraban en muchos rostros, entre ellos el mío. Esa era la juventud del Papa. Nadie es capaz de crear un ambiente tan festivo y ruidoso como los cristianos y, a renglón seguido, guardar un silencio tan sobrecogedor.

Muchos de los que os quedasteis aquí, me comentabais después que, en ese momento, también os pusisteis de rodillas ante el televisor. Razonablemente, una tontería. Visto desde la pertenencia a la Iglesia Católica, un signo de fe como un castillo.

Aquí seguimos ahora en la brecha. El Papa se marchó de España asombrado por la respuesta, emocionado al vivir estos intensos días, encantado de pisar de nuevo esta “Tierra de María”. Que Ella lo guarde y fortalezca en su delicada misión y a nosotros nos siga dando la alegría y el orgullo de formar parte de esta Iglesia Santa.

En la sección de vídeos de la página encontraréis un par de ellos de la JMJ, que estoy seguro, vais a disfrutar tanto como yo.

Un fuerte abrazo a todos y mi bendición.

]]> http://parroquiaviva.org/boletines/aunque-sea-tarde/feed 1 http://parroquiaviva.org/boletines/una-hora-en-el-corazon-de-cristo http://parroquiaviva.org/boletines/una-hora-en-el-corazon-de-cristo#comments Wed, 15 Jun 2011 12:38:56 +0000 Paco Delgado http://parroquiaviva.org/?p=3880 El corazón es un símbolo, en el lenguaje común, de toda la persona, de su amor y de sus sentimientos más profundos. Ya la Palabra de Dios presenta el símbolo del corazón con este sentido. Hemos escuchado muchas veces: “¡Qué gran corazón tiene!”, “¡Es todo corazón!”, “Lo hace de corazón”, para expresar las actitudes de alguien. El Corazón de Dios es un Corazón resuelto a favor de la misericordia y del amor, un Corazón que nos llama a conformarnos con Él, un Corazón que “siente”, que “padece” de amor por nosotros.

En el AT se repite mucho expresiones del tipo: “obrar según mi corazón”, “una persona según mi corazón”, “la afrenta me destroza el corazón”. Este Corazón de Dios se hace carne en Jesucrito. En su locura de acercarse lo más posible a nosotros, Dios se ha hecho carne, ha querido tener un rostro concreto, ha querido sentir como nosotros, padecer como nosotros, amar con un corazón de carne como el nuestro, de modo que nunca le pudiéramos echar en cara su incomprensión. Él ha querido pasar por todo exactamente igual a nosotros menos en el pecado. En el Corazón de Jesucristo se resume todo lo que Él es y nos comunica. Intentemos pues, adrentrarnos en este Misterio de Amor, simbolizado en el Corazón y realmente presente en el Santísimo Sacramento que adoramos.

El Corazón de Cristo es símbolo de su amor divino-humano por nosotros, un amor que no tiene medida ni límite: “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13,1). Cada pasaje del Evangelio es un latido de amor del Corazón de Cristo. ¿Dónde puedo tocar el amor de Cristo hoy? Hay muchos lugares, pero uno que sobresale entre todos por sus características peculiares: el Sacramento de la Eucaristía. Allí puedo tocar, ver a Jesucristo. Aquel que curó a tantos de sus enfermedades, que se encontró con la samaritana y Zaqueo, que llamó a los Apósoles, que enseñaba a la gente, que murió y resucitó. Allí está Jesucristo vivo, con sus mismos sentimientos: en la Eucaristía nos ama, nos perdona, nos cura, nos habla. Es el gran salto de la fe sólo apto para amantes de los deportes de riesgo. “A Dios”, decía amablemente san Juan de la Cruz, “no se va viendo, sintiendo, pensando sino creyendo y amando”. “Esto es mi cuerpo; este es el cáliz de mi sangre” (Lc 22,19-20); “Quien come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él” (Jn 6,56).

Cristo está realmente presente en el Sacramento de la Eucaristía: ha querido quedarse así  de cercano a nosotros, así de accesible. En cada Sagrario vive,respira, ama el mismo Cristo. Cuando descubrimos y tocamos a Dios, cuando lo recibimos y adoramos con fe y amor, cuando nos percatamos de su presencia real en la Eucaristía, ¿qué podemos hacer?…

Lo primero, dejarse amar. Se ha quedado por mí y para mí. Para que siempre lo tenga cerca de mis alegrías y tristezas, de mis problemas y dificultades. Luego, dialogar, dialogar con Él para ir conociéndolo y amándolo más, para ir aprendiendo de Él.

Toda la vida de Jesús se puede resumir en esta frase: un corazón que ve y, por tanto, un corazón que siente. Continuamente se nos dice en el Evangelio cómo Jesús ve las personas, las cosas, los acontecimientos de una manera especial: con el Corazón. Es un corazón que ve con compasión: se le conmueven el corazón, las entrañas cuando ve los problemas, los sufrimientos de los hombres porque andan “como ovejas sin pastor”(Mc 6,34). Podemos decir que no hay una situación de necesidad que no alcance el Corazón de Cristo. Es un corazón que ve adelantándose a los acontecimientos. Ve a la suegra de Simón con fiebre y se acerca a ella antes de que nadie se lo pieda para curarla (Mt 8,14). Es un corazón que ve descubriendo lo que a los ojos de los hombres pasa inadvertido. Frente a todos aquellos que hacían grandes limosnas, Jesús ve a la viuda echar dos monedas en el Tesoro del Templo y la alaba por su acción (Lc 21,2). Es un corazón que ve con amor al justo: cuando fijó su mirada con amor en el joven rico que había cumplido todo desde su juventud y lo amó (Mc 10,21), y con su misericordia al pecador: cuando miró a Pedro tras la negación (Lc 22,61). Es un corazón que ve en los demás al hijo amado de Dios por encima de prejuicios, injusicias, convencionalidades: la samaritana, Zaqueo, los primeros apóstoles, los leprosos y endemoniados.

El hombre no es plenamente hombre hasta que no ama, hasta que no se da a la persona que ama. Ese amor hace de dos personas “una sola cosa”. La persona amada se convierte en vida del que ama: “Vida mía”, se suele decir. Y es algo real, no metafórico. Dios quiere ser esa vida mía y serlo de verdad: ser mi amor de verdad. Hay un pequeño problema. El hombre se enamora a través del sentido. “Ojos que no ven, corazón que no siente”. Y a Dios no lo vemos… Si he de enamorarme de Dios, debo hacerlo a través de los sentidos. Este problema lo supera Dios con la encarnación. Podemos ver a Dios, podemos conocerlo sensiblemente mirando a Jesucristo: sus palabras, sus gestos, sus sentimientos, sus actitudes… expresan la persona de Dios, son expresión de su Corazón.

“Quien me ve a mí ve al Padre” (Jn 14,9). Dios nos ama por medio de Jesucristo y nosotros podemos amarlo en Jesucristo y por Jesucristo. Cristo quiere convertirse en nuestra vida hasta poder exclamar como san Pablo: “Vivo yo, mas no soy yo sino que es Cristo quienvive en mí” (Gal 2,20); “lo que era para mí ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Más aún: juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo” (Flp 3,7-8). Es imposible conocer a Jesucristo, y no amarlo y seguirlo, no fascinarse con Él.

Que en este mes de Junio, eucarístico desde el Corazón de Cristo, con Fiestas como la Ascensión, Pentecostés, Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, la Santísima Trinidad, y como colofón el Corpus Christi, nos prepare desde nuestro amor al Sagrario, para celebrar gozosamente el próximo 1 de Julio el hermoso día del Corazón de Cristo. Sagrado Corazón de Jesús: “en vos confio”.

Con mi bendición, Paco Delgado.

Mayo es el mes, quizá por excelencia en que todo el mundo se siente eufórico, por muy distintos motivos: se acaba el curso, entra un tiempo más cálido, las lluvias favorecen los cultivos…Pero quizá seamos los cristianos los que más sentido le encontremos a este mes, por razones bien distintas a las enumeradas anteriormente.

En primer lugar, estamos en Pascua. Cristo ha sido humillado en la cruz, para luego humillar y poner Él, bajo sus benditos pies, a la muerte y a la perdición de la humanidad. Dichosos todos los que sin haber sido testigos directos del mayor acontecimiento, lo creemos firmemente y lo proclamamos sin escondernos.

Por otra parte, en este tiempo, nos recreamos más, si cabe, en honrar a la Vírgen Purísima, que ha vuelto a tener entre sus brazos a su Hijo, pero no ya cubierto de sangre, sino de gloria y de vida. Es el mes del Rosario. Recémoslo sin desfallecer, enseñémoslo a las nuevas generaciones y no les privemos del arma más eficaz que tenemos ante el Trono de Nuestro Señor.

Los cristianos más pequeños de la Parroquia se van acercando estos días al Altar a recibir el Santísimo Sacramento de la Eucarístia. Comulgan al Amor de los amores. Pidamos por su perseverancia en la fe y la constancia de sus padres en la continuidad educadora de los valores cristianos.

Los recién nacidos son acercados por padres y padrinos a recibir las aguas bautismales para empezar a formar parte del Cuerpo místico de Cristo: la Iglesia.

Se hacen por doquier las cruces de mayo, catequizando a los que las disfrutan. Son la expresión más clara de que la Cruz dolorosa y humillante, es ahora la cruz gloriosa que nos sana de nuestros vicios.

Y aunque todo esto es propio del más profundo sentir cristiano, esta vez me quiero centrar en un tema que parece más mundano y que, ciertamente lo es, pero no deja de ser responsabilidad profunda nuestra y un derecho inalienable: las votaciones del 22 de mayo.

En un tiempo en el que parece haber una desconfianza por la política en general, con una gravísima crisis encima y con el sentimiento de desesperanza que escuchamos a menudo en las conversaciones cotidianas, nosotros los cristianos tenemos algo que decir también, aunque no guste. Somos 10 millones de cristianos practicantes en España, por lo que no somos un grupo minoritario, aunque tampoco político. Tenemos una fe que ha de ser respetada por los gobernantes X o Y, puesto que es un derecho fundamental de toda persona, recogido en la Constitución Española. Por eso, tenemos derecho a votar como ciudadanos que somos, para elegir a nuestros gobernantes.

Muchas veces me han hecho la pregunta: ¿ a quién hemos de votar si ninguno garantiza la totalidad del mensaje cristiano? Ante esto, no respondo yo, sino la Conferencia Episcopal Española : se ha de votar en conciencia a las formaciónes políticas que mejor se ajusten a las creencias cristianas y a la construcción de una sociedad respetuosa y plural. ¿ cuáles son estas? Coged los programas electorales y leedlos atentamente. Después, examinad la fe cristiana y los valores que esta enseña y nosotros profesamos. Después id a votar para que no se pisotee la fe que ha dado al occidente la configuración que hoy posee. Y luego, sea quien sea quien nos gobierne, rezad por ellos, para que acierten en sus decisiones y propuestas y para que no se acentuen los aspectos que dividen la sociedad, sino los que nos cohesionan. Somos cristianos- ciudadanos, no ratas de sacristía, que hemos enmudecido en loor de miedos al qué dirán.

Es parte también de la vida  cristiana elegir a nuestros gobernantes y ayudarles a construir una próspera sociedad, no donde el cristianismo sea la única posibilidad, sino una gran mayoría a tener en cuenta a la hora de legislar, porque los derechos son para todos.

Votad en conciencia. Dios no se puede obviar en algo tan importante para todos. Un fuerte abrazo a todos.

Pues sí: de ayuno y abstinencia voy a escribir. Y voy a hacerlo precisamente porque este precepto es hoy tan incumplido. Soy consciente de que se trata de un precepto seguramente “menor”, pero también creo, contra la opinión tan general en nuestra sociedad, que merece la pena luchar hasta por los preceptos aparentemente menores. Recordemos las palabras de Jesús en el Evangelio: “quien es fiel en lo poco también lo es en lo mucho”(Lc 16,10). Y el libro del Eclesiástico (19,1), nos advierte que “quien desprecia las cosas pequeñas, poco a poco irá cayendo”.

Vayamos al principio: ¿hay que hacer penitencia? ¿qué sentido tiene que, voluntariamente,  busquemos el sacrificio? Nos constata el Evangelio: “el que quiera  venir en pos de Mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame” (Mt 16,24). No es posible seguir al Señor sin la cruz: “el que no toma su cruz y me sigue no puede ser discípulo mío” (Lc 14,27).

Pablo VI en su Alocución de 24 de marzo de 1967  nos pregunta: “¿Qué sería un Evangelio sin Cruz, sin dolor, sin el sacrificio del dolor? Sería un Evangelio, un Cristanismo sin Redención, sin Salvación”. Y Santa Teresa señala: “Creer que (el Señor) admite a Su amistad a gente regalada y sin trabajos es disparate” (Camino de perfección 18,2)

No debe extrañarnos que la mortificación, la aceptación voluntaria y gozosa de la Cruz sea signo de contradicción. San Pablo ya nos advierte que la Cruz era “escándalo para los judíos y locura para los gentiles”. Este es el primero de los motivos que deben impulsarnos a la mortificación: el deseo de identificarnos con Jesucristo clavado en la Cruz.

Pero la mortificación también es medio para crecer en las virtudes, en la medida en que ayuda a separarse de las cosas de la tierra para elevar el corazón hacia Dios. De esta forma el cuerpo estará sujeto al espíritu y el corazón acrecienta su capacidad de amor. En este sentido, el Catecismo de la Iglesia Católica de Juan Palblo II, 2015, nos advierte: “El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin combate espiriual. El progreso espiritual implica la ascesis y la mortificación que conducen gradualmente a vivir en la paz y el gozo de las bienavenuranzas”

La penitencia es finalmente, (y para no alargarme en exceso) medio de reparación de nuestras faltas pasadas, forma de sacar, de los errores pasados, impulso para mejorar, fuerzas para la lucha de cada día. Es decir, la penitencia tiene su raíz en el amor, en el deseo de imitar a Jesucristo. En realidad, el motivo último de la penitencia es que Jesucristo nos invita con sus exhortaciones y ejemplos. Así como Él fue a la Cruz por amor a nosotros, así también, nosotros debemos identificarnos con la Cruz por amor a Él.

Ciertamente, que lo cómodo, lo sencillo, es rehuir de la penitencia, buscar el camino ancho. Lo incómodo, lo que exige vencimiento, lo heroico, es aspirar a la senda estrecha. No se piense ni por un momento que la penitencia es motivo de tristeza. Bien al contrario. La raíz de la penitencia cristiana, como hemos visto, es el amor. Y fruto necesario del amor es la alegría. Quien se siente amado, quien ama, necesariamente vive en la alegría. Lo opuesto a la alegría no es la penitencia, es la tristeza. No será necesario poner ejemplos de personas de vida austera y mortificada y, sin embargo, por tener su raíz en el amor, plenamente alegres.

Vista la necesidad de la penitencia, vengamos ahora a una forma específica de la misma: el ayuno. “En la religión católica, el ayuno tiene un fundamento netamente dogmático: es una aplicación especial del deber de la mortificación, el cual desciende a su vez, del dogma del pecado original. Solamente si la naturaleza no estuviese corrompida ni fuese concupiscente deberían secundarse fielmente sus impulsos”.

El mismo Jesucristo nos dio ejemplo de este tipo de penitencia. Él mismo se retiró para ayunar durante cuarenta días al desierto. En memoria de aquel tiempo celebramos nosotros los cuarenta días que componen la Cuaresma.

Demos un paso más. No basta sostener la necesidad de la peniencia. No basta afirmar que una forma de esa penitencia es le ayuno. Hay que hacer penitencia y hay que practicar el ayuno como quiere la Iglesia. En la decadencia del precepto, hoy tan generalmente imcumplido, se olvidan tres valores: Primero hacer por obediencia a la Iglesia y en el modo prescrito por ella lo que el deber de  la penitencia impone. Segundo, realizar el acto penitencial no sólo individualmente, sino eclesialmente… Tercero, el mérito que proviene de la abdicación de la propia voluntad en lo referente a la modalidad de la penitencia, abdicación que ya es ella misma una peniencia.

Por su parte, el canon 1249 del Código de Derecho canónico vigente establece: “Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por la ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia…”.

Es cierto que el precepto, en lo relativo a la abstinencia de carne, tiene una raíz meramente histórica. Pero eso no debe ser causa para incumplirlo. Se trata, eso sí, de que lo observemos con el espíritu con que quiere la Iglesia, y que por cumplirlo sólo materialmente, sin atención a los fines morales a que se ordena, no demos pretextos a otros para su imcumplimiento.

Concluyamos: Por amor a Dios debemos hacer penitencia. Por amor a la Iglesia, debemos ser especialmente cuidadosos en la observancia de los precptos eclesiásticos en cuantos actos organicemos. Demuestra muy poco amor a la Iglesia, nuestra Madre, quien públicamente escarnece sus preceptos. Demuestra muy poco amor quien cumple la Ley ciñéndose al mínimo, esperando el primer tañido de las doce campanadas de media noche que abren el sábado para comenzar el banquete. Seamos generosos en la penitencia.

Pero tengamos siempre presene que el ayuno y la abstinencia no son de ningún modo los únicos, ni los principales tipos de penitencia. “Demos testimonio de nuestro amor e imitación de Cristo mostrando una especial solicitud por los enfermos, los pobres, los menesterosos, los prisioneros, los impedidos, los humildes y las personas de otro color, nacionalidad o raza que la nuestra propia”.

Con mi bendición. Paco Delgado.

En este nutrido grupo, se sacrifican de sueño y descanso a los pies del Maestro, fieles de La Peñalosa, Los Silillos, Villalón, Fuente Carreteros y Fuente Palmera. En total, casi 40 adoradores desde los 29 años hasta los 80 y pico. Vamos, ¡Una bendición! Este movimiento está presente en casi todos los pueblos y parroquias de España y Francia y su misión consiste en adorar durante una noche al mes al Señor que tan solo está la mayor parte del tiempo en nuestros Sagrarios.

Es una llamada que Dios hace, es una vocación particular y una respuesta de compasión y amor hacia Cristo en la Eucaristía. Es el corazón del cristiano que se conmueve al constatar la cantidad de horas de soledad de un Dios que prometió: “yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Ese Corazón Vivo, siente y padece la soledad, como nosotros, que buscamos siempre una buena compañía y nos sentimos a gusto en familia o entre amigos. Pensemos si a nosotros vinieran a visitarnos tan solo media hora a la semana, o estuviéramos acompañados una hora y media al día. ¡Cuántas lágrimas he visto derramar a personas que sufren la soledad!… entonces, ¿cuántas lágrimas habrá derramado Nuestro Señor en la soledad más callada de su pequeño Sagrario durante 2011 años?, ¿cuánto dolor experimentado por el que entregó su vida por ti y por mí, comprobando que pasamos por su lado y siempre tenemos prisa para pararnos un rato a charlar con Él?

Queridos, creo que no hace falta que lo diga, pero la Eucaristía es lo más grandioso que tenemos entre nosotros y ha de ser el centro y el culmen de la vida de todo cristiano. Mi espiritualidad es eucarística, mi vocación surgió a los pies de Cristo expuesto en la Custodia y me he consagrado para siempre a la Eucaristía y a vosotros, porque Cristo está ahí. El cura de Ars, señalando el Sagrario y sin poder contener las lágrimas decía: “Él está ahí”, y el Beato Manuel González dedicó su vida entera a cuidar, acompañar y enseñar a amar la presencia más preciosa de todas: la de Dios entre nosotros. Por eso, he querido dedicar este boletín a la institución de la Adoración Nocturna; a partir de ahora, no faltará un puñado de hombres y mujeres, que una vez al mes pasarán un largo rato con Él, unas veces con frío, otras con calor y siempre con un amor desbordado por su Señor abandonado del Sagrario.

Estáis todos invitados a este día tan grande, en el que se harán presentes todos los adoradores y adoradoras de Córdoba que puedan acudir a este acontecimiento, con sus respectivas banderas. La nuestra se bendice en esa Eucaristía y se impondrán las insignias a aquellos que tendrán el orgullo y la satisfacción de decir, cuando les pregunten qué significa esa chapa: “soy adorador nocturno”. Por supuesto, sobra decir que quien quiera formar parte de esta sección, no tiene más que querer al Señor de corazón, disponer de unas horas a la semana y presentarse a cualquiera de las vigilias que realicemos.

Un abrazo a todos. Alabado sea Jesús Sacramentado. Ave María Purísima.

Dicho esto, agradezco una vez más la invitación que se me brinda desde esta ventana, nuestra página “Parroquia viva”, para compartir con todos vosotros un nuevo escrito. En esta ocasión, en este boletín parroquial correspondiente al mes de Febrero, y despúes de concocer algunos datos sobre el aborto que realmente me parecen espeluznantes, permitidme esta reflexión personal al respecto.

En un momento de crisis económica y social, que revela una más profunda crisis ética, hay que valorar con toda reponsabilidad la toma de decisiones. Las cifras del aborto en España en este último año se han multiplicado como mínimo por cinco. Y no bajan del medio millón de niños no nacidos. En muchos de estos casos, las protagonistas de esta terrible decisión fueron muchachas menores de 18 años. Hay quien ha calculado que unas 20 adolescentes abortaron cada día. Pero ¿cuáles son las cifras reales?

Según las últimas cifras oficiales de abortos del Ministerio de Sanidad, correspondientes al año 2008, en España hubo 115.812. ¿Cuántos embriones destruidos más deberíamos añadir a estas cifras para conocer la cifra real de abortos en nuestro país?

Cada día se venden casi 2.100 “píldoras del día después”. Lo que representa 766.500 píldoras abortivas al año. Descuéntese de esta cantidad el porcentaje que se quiera a cuenta de los casos en que la PDD no encuentra embrión a quien destruir. Súmese el resultado a los 115.812 abortos que se practican en los abortorios anualmente. La cantidad resultante se aproxima a la cifra real de seres humanos que se habrán exterminado en España en este año.

A todas luces, estas cifras son escandalosas. Una sociedad en la que se dan estas situaciones es una sociedad inmoral. Y más inmoral todavía si no le preocupa la situación.

La sexualidad humana no es un fenómeno puramente biológico. Es un lenguaje, cargado de mensajes y significados. Pero a lo largo del último medio siglo se ha ido desvinculando la sexualidad de las realidades en las que encuentra sentido y se la ha convertido en fin en sí misma. Se comenzó por desvincularla del matrimonio. No hacía falta casarse para practicar el sexo. Bastaba con amarse. Después se la separó de la procreación. Se podía practicar sexo y evitar los hijos. El amor de la pareja no tenía que proyectarse necesariamente en los hijos.

Finalmente, se ha desconectado la sexualidad del amor. Se dice que el amor compromete a la persona, mientras que el sexo ocasional y descomprometido favorece la creatividad y el disfrute del cuerpo. Todo eso se ha dicho y se ha hecho en estos años. Y a muchos les ha parecido el mayor signo de la libertad y el progreso. Era el aprobado de la “asignatura pendiente”.

Pero la operación no ha salido gratis. Esas ideas han favorecido la promiscuidad sexual y, a la larga, han aumentado los embarazos precoces. Y los abortos. Es una pena que ni a los políticos ni a los medios de comunicación les preocupen la soledad y las lágrimas vertidas por quienes han jugado con el amor y  con la vida.

Se puede discutir si los responsables de la sanidad pública están alarmados, tratan de hacer demagogia o ceder a presiones que dejan por el camino cuantiosos beneficios. Han pretendido poner remedio ofreciendo preservativos. Con esa fácil publicidad se ha favorecido la promiscuidad y la frivolidad en las relaciones sexuales. Como no bastaba el remedio, era preciso dar un paso más. La oferta masiva de la píldora del día después evitará los abortos quirúrgicos. Pero favorecerá los abortos clandestinos. Los efectos malvados de la decisión son tremendos. Habrá que reflexionar sobre ellos más despacio.

Ahora basta observar cómo la falta de formación ética trata de paliarse por medio de instrumentos técnicos. Pero la entrega de información y de instrumentos es contraproducente cuando se esquiva la educación de los valores morales. Así no se ayuda a la persona a crecer como tal ni se propicia una sociedad sana y responsable.

Que Dios nos perdone por tanta insensatez.

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